第二天是周日，梁木桐又邀若蘭出來游玩。若蘭遲疑了一下，還是出來了。

在學校的南門外，梁木桐接了若蘭，兩人商量去哪里游玩?？赘?，孔廟，孔林，已經去過很多次，駐曲阜高校的師生都是可以免費游覽的，而且那些地方游人又多，很多導游舉著小旗拿著喊話筒帶著旅游團，環境很是嘈雜。再說，若蘭也怕碰到熟人。

梁木桐提議去尼山，因為那里不但是孔子的出生地，而且環境幽美，被稱為尼山圣境。若蘭欣然同意。

尼山位于曲阜城東南，本名尼丘山?？鬃痈改浮岸\于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子諱稱為尼山。

從曲阜到尼山有三十公里，大約走了一個多小時。

到了尼山，看到漫山遍野綠樹成蔭，紅垣環繞，蒼松翠柏。古建筑群依山傍水，高低起伏、錯落有致。而這里的游人卻很稀少，讓人覺得心曠神怡。梁木桐覺得自己的提議很正確，又看看若蘭欣喜的神情，她大概也有同感。

尼山最著名的三大景點是尼山孔廟、尼山書院和夫子洞。尼山孔廟是祭祀孔子的地方，尼山書院也是遺留下來的中國最著名的書院，夫子洞則是孔子誕生的地方。

“還是先去孔子誕生的夫子洞看看吧?！比籼m提議，梁木桐欣然同意。

其實，夫子洞就是一個普通的天然形成的山洞，面積并不大，里面有一天然石床，傳說孔子就是在這里誕生的。

關于孔子的誕生有幾個版本，最權威的說法是孔子的父親叔梁紇是與鄰家顏氏女生下了孔子。當時孔子的父親叔梁紇已經六七十歲了，而孔子的母親顏徵在只有十六七歲，當時他的母親就是在這個山洞里生下了他。

因孔子出生時奇丑無比，他父母結婚在當時又是不合禮制的，就把他拋棄在山洞里。后來他的父母良心發現又去山洞尋找時，發現孔子正躺在石床上，身旁臥著一只老虎正用乳汁喂養他，一只老鷹正扇動翅膀給他驅趕蚊蟲，遂有孔子是龍生虎養鷹打扇之說。

“這么說，在當時孔子就是不合禮之出生了？”若蘭道。

“只能說在那個時候是不合禮之舉，可實際上孔子的父母又做了一件偉大的事情?！?/p>

“真是矛盾?！?/p>

“千百年來，人們已經寬恕了孔子父母的不合禮之舉?！?/p>

說到這里，梁木桐稍一停頓。之前他想到自己與若蘭的交往，想到自己與若蘭的年齡差距，似乎也是不合禮之舉，一直有些心虛。今天似乎給自己找到了一些理由和勇氣?？纯慈籼m，若蘭也若有所思，似乎兩人在想著同一件事情。

“如此說來男女年齡差距越大，生出的孩子越聰明，似乎有一定道理?！绷耗就┮姎夥沼行┌察o，便半認真半開玩笑地說。

“有科學根據嗎？”若蘭問道。

“男大女小的結合會使雙方的幸福感增強，這個是有一定道理的?！绷耗就]有回答若蘭，繼續說著自己的。

“梁老師，是在給我講課嗎？”

“講一下學校里學不到的東西?！?/p>

“噢……那是普及知識課呢？還是心理課呢？”若蘭故意把聲調拖得很長。

“算是普及知識課吧?！?/p>

“我看你是心理動員課！”若蘭突然提高了聲調說。

“我可不是有意引導你啊，你可別多想?！绷耗就┶s緊解釋。

說話之間，兩人來到了孔廟。

尼山的孔廟雖然規模小一些，但是在設計布局上與曲阜的孔廟幾乎如出一轍。與全國許多地方的孔廟比起來，曲阜的孔廟更具人性化。其他地方的孔廟大多是進門就只有一個大殿，周圍光禿禿的。而曲阜的孔廟都是要先經過一個長長的神道，神道兩側遍植歷朝歷代的松柏?？拷介T時要先跨過一條河，河上有拱橋，橋后是一石牌坊，上書“欞星門”，穿過牌坊才是山門。尼山孔廟的建筑普遍不高，兩邊還帶有側院，給人更多生活化的氣息。

一進孔廟，兩人的神情便嚴肅起來。走到大成殿門口，若蘭突然停住，用力牽了一下梁木桐的手。順著若蘭視線的指引，梁木桐看到一位中年歲數的游客正跪在孔子像前叩拜。每磕下一個頭都要把頭抵在地上停留若干時間，然后緩緩抬起，又停留一會兒，然后再慢慢磕下去，又停留若干時間，再緩緩抬起，樣子極其虔誠。

兩人站在旁邊靜靜地看了一會兒，然后悄悄地走出大殿。

從大成殿出來，兩人都沒有說話。圍著孔廟轉了一圈，走了好長時間，兩人還是沒有說一句話，大概都還想著剛才看到的那一個畫面。若蘭站住看了一眼梁木桐，梁木桐也站住回視若蘭，兩人的神情都同樣凝重，剛才在夫子洞前的輕松調皮全都消失得無影無蹤。

直到走出孔廟，進了尼山書院，兩人那嚴肅又有些緊張的情緒才釋然輕松。

尼山書院規模不大，建筑也稱不上宏偉。但勝在內外整潔，方正有序，給人以智慧、清明、溫暖、輕松、快樂之感。想想當年孔子曾經領著弟子們在此讀書游玩，兩人心中的感慨之情便油然而生。

書院有許多類似小教室的房間，里面布置了仿古的課桌凳子。桌凳都是原木色的，露著木紋與疤節，顯得古樸厚重。

“真是神往之地??！”梁木桐說著便與若蘭走進一間無人的小教室，撫摸著桌凳，流連忘返?？鞓分?，溢于言表。

“這是讀書人的向往之地了！”若蘭也很興奮。

“要頂禮膜拜才行?！?/p>

“像剛才在孔廟看到的那個人？”

“大可不必，剛才那個人有點迷信了?！绷耗就┼嵵仄涫碌卣f，“我們應該有信仰，而不是迷信。信仰注重精神和心理，而迷信則更注重形式?！?/p>

的確，有許多家里有孩子高考或升學的考生家長會專門領著孩子到尼山來拜孔子許愿，以祈求金榜題名考個好成績。

“為什么會有人來做這些呢？”若蘭問道。

“它在一定程度上滿足了人們的心理需要?！?/p>

“怎么說？”若蘭一臉的疑惑，“不明白你的意思?！?/p>

“按照辯證法的觀點，內容決定形式，形式又可以促進內容；內涵決定外延，外延又可以豐富內涵；形式在某些時候會給人一種儀式感，也有它的作用?！?/p>

若蘭盯著梁木桐，看了好半天，才說道：“那你解釋一下！”

“比方說，一個人要出遠門，臨行前到菩薩那里拜一拜，祈求菩薩保佑一路平安。求完了，他便身心放松，無論開車還是坐車都能夠集中精力不開小差，做事也能仔細認真不出錯誤。于是，他認為是菩薩保佑了他，他的求拜起了作用。如果他不到菩薩那里拜一拜，便會身心緊張，精力分散，無論開車還是做事都會容易出亂子。于是，他會認為因為沒有去求菩薩保佑，結果出門遇到了車禍?！?/p>

若蘭聽完，驚奇地看著梁木桐。顯然，梁木桐的解釋在一定程度上對她的心里有一些觸動。雖然無可辯駁，但嘴上還是不肯承認：“你雖是辯解，但聽起來也有些道理?！?/p>

梁木桐笑了笑，不再繼續這個話題。兩人又看起教室四周墻壁上掛著的圖片，都是介紹在這里舉行的活動。有國學培訓班，有尼山論壇，還有外國一些學術團體到這里來修學，有韓國的，有日本的，有馬來西亞的，有泰國的，還有英國的，美國的，德國的，俄羅斯的，等等。

過了一會兒，梁木桐突然發神經似的把幾張桌凳推開，騰出一片空地來。然后，盤腿扶膝，席地而坐。

若蘭既納悶又擔心，道：“一會兒管理員來找你??！”

“不怕。管理員來找我，我就告訴他：孔子時代都是席地而坐，就不應該弄這些桌椅?！?/p>

梁木桐一邊說著，一邊仿照孔子見老子的樣子，對著墻上的孔子像行起禮來?？吹萌籼m直樂，問道：“你是不是想在這里做一次學生??？”

“很想！”梁木桐竟真的點點頭。

“那好，我先充一下私塾先生給你上一課，怎么樣？”

“樂見汝為?！?/p>

于是，若蘭抬頭挺胸，倒背雙手，踱著步子來回走了幾趟，擺出一副為人師表的樣子。

梁木桐有些忍俊不禁，看在眼里，喜在心里，若蘭那可愛的樣子實在讓他喜歡。

突然，若蘭故意干咳兩聲，做出一副嚴謹先生的樣子，道：“下面，我要先提問幾個問題，學生要如實回答。所謂如實回答，即不經過思考的回答。我提問后，要立即回答，不能停頓，不能思考，憑直覺回答，聽明白了嗎？”

梁木桐：“好比搶答，學生明白，準備完畢?！?/p>

若蘭：“好，第一個問題是，作為讀書人也好，知識分子也好，孔子在你心目中的形象有多高？”

梁木桐：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！?/p>

若蘭：“你個人對孔子的評價是什么？”

梁木桐：“孔子之前既無孔子，孔子之后更無孔子。有人說，五百年才能出一個偉人。我說，五千年才能出一個孔子?！?/p>

若蘭：“那為什么還有很多人批評孔子呢？”

梁木桐：“這個……真不知道?！?/p>

若蘭：“教授也有不知道的嗎？”

梁木桐：“教授有時候是叫獸，是嗷嗷嚎叫的困獸?！?/p>

若蘭：“那好。下一個問題是，你作為一個老師，孔子的思想對你個人的生活影響有多大？”

梁木桐：“被稱為萬世師表的孔子，是所有老師的老師。他的有關教育、學習、修身養性的思想，全面指導著我個人的生活?！?/p>

若蘭：“舉個例子?！?/p>

梁木桐：“譬如，孔子曰，‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！€主張有教無類，這也是孔子最重要的教育思想。他是最早招收私人學生的老師，只要交學費，誰都教。類似于我們今天這些音樂老師招收私人學生?！?/p>

若蘭：“歪解。你作為一個高等院校的老師，受國家培養多年，拿著國家的薪水，然后私下招學生，光想著賺錢。你不感到羞恥？”

梁木桐：“勞動所得，有何羞恥？”

若蘭：“你的勞動國家已經給了你工資！”

梁木桐：“我多勞多得還不行嗎？”

若蘭：“你多勞可以，多得就是不行。難道你不感到恥辱？”

梁木桐：“我付出勞動，就該獲得應得的報酬。殊不知，那些給我們講過課的一些領導專家，前一天還意氣風發，氣宇軒昂地給我們做先進報告，轉眼就因貪念成為階下囚。相比這些人，我梁木桐自認高尚?！?/p>

若蘭：“你，你……你這是狡辯！”

梁木桐：“子曰，‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之?！蠋熞彩侨?，也想過上好的生活，也想有尊嚴?？孔约簶I余時間的勞動多賺一點小錢，改善一下自己的生活，有何不可？一定意義上講，讓我們這些有知識，有一技之長的人，生活得更好一點兒，不是一件好事嗎？”

若蘭：“好了，算你過關。下面我再問你，個人修養的最高境界是什么？”

梁木桐：“克己復禮?！?/p>

若蘭：“什么是克己復禮？”

梁木桐：“就是克制自己以符合生活規范?！?/p>

若蘭：“你做到了嗎？”

梁木桐無言以對。

若蘭：“我再問你，什么叫慎獨？”

梁木桐：“就是自己獨處的時候，沒人監督的時候，也能謹慎自律，不做壞事?！?/p>

若蘭：“你做到了嗎？”

梁木桐還是無言以對。

兩人都沉默無語。過了一會兒，梁木桐要求結束論辯。然后，他默默地把剛才拉亂的桌椅板凳重新擺放整齊。兩人慢慢走出尼山書院。

書院外面有一個稍高的小山崗，山崗上有一座亭子，上書“四望亭”。

梁木桐與若蘭走上四望亭，極目四望。近處是紅墻綠樹，黃瓦成片，飛檐斗拱，鉤心斗角。遠處是群山連綿，蒼茫迷蒙。

梁木桐站在那里，始終沒有說話，只是望著遠處，神情凝重。

若蘭走過去，輕輕牽住梁木桐的手。

梁木桐仍舊沒有轉身。

若蘭兩臂抱住梁木桐的胳膊，輕輕把頭靠在他的肩膀上。

梁木桐感覺全身猶如一股電流通過，感到無比的溫馨。他轉身看著若蘭，目光依舊凝重。若蘭也看著他，目光溫柔，眉目間帶著淡淡的情意。若蘭不知道梁木桐在想什么，猜測是否在剛才的辯論中冒犯了他，所以有些討好梁木桐的樣子。

而梁木桐心里卻陷入了沉思。望著顧盼生輝的若蘭，他心中涌起一種從未有過的沖動。

一陣風吹來，吹得若蘭青絲飛揚，衣裙飄飄。她伸出手攏了一下頭發，下意識地縮縮身子。

梁木桐轉過身來，雙手抓住若蘭的雙臂，感覺到若蘭的身體涼涼的，細膩柔滑，心中充滿無限愛憐。

“冷了吧？”梁木桐問。

“不冷?！?/p>

“還嘴硬？山風比較涼?！?/p>

梁木桐不由分說，脫下外衣，然后給若蘭披上。若蘭推辭，可梁木桐卻按著她的肩膀，不讓她亂動。若蘭見梁堅持，也便不再推辭。

“你不冷??？”若蘭拍拍梁木桐的肩膀說。

“我不冷，見到你心中便火熱！”梁木桐拍了拍胸脯道。

看著若蘭穿著自己肥大的外套，顯得更加嬌小可人，也更加楚楚動人。梁木桐的心里開始翻江倒海。此時此刻真想把她擁在懷里，讓她依靠，給她溫暖。雖然內心火熱，但表面上又不得不做出冷若冰霜的樣子，矛盾糾結，顧慮重重。梁木桐不禁在想，究竟是什么阻止了自己這感情的釋放？究竟是什么讓自己欲言又止，小心翼翼。

“我想到那邊去看看?！比籼m一邊說著，一邊用手指著亭子下面，那里是孔廟墻外的一處碑林。

“你去吧，我想在這休息一會兒?！绷耗就┛粗籼m道。

若蘭脫掉外衣，給梁木桐穿上。然后順著臺階輕盈地走去。

梁木桐穿上衣服，感覺上面還殘留著若蘭的體溫，心里一陣溫暖。望著若蘭洋溢著青春與時尚氣息的身影，在這古老的碑林里閃現，在這厚重的紅墻下矗立，梁木桐的心里似乎豁然開朗。原來是這紅墻，是這紅墻讓自己優柔寡斷，是這紅墻讓自己無所適從。他跑到這里來與年輕的女孩約會，還談情說愛，還把自己裝成傳統文化的守衛者，大談什么克己復禮，什么慎獨，面對此情此景，如何克己？又如何復禮？口是心非，難道不讓自己感到汗顏？

梁木桐心里一陣翻騰。他看看若蘭，再看看若蘭背后那道紅墻，他覺得那道紅墻太厚重了，厚重到自己無法逾越，也沒有勇氣逾越。難道，這是無望的愛？無果的花？雖然一時絢麗，光彩燦爛，但很快就會落英繽紛，付水東流。而這滿山的松柏呢？雖然并不艷麗，卻常青不老。究竟是要輝煌燦爛的一時，還是要這不溫不火的常青不老？

就在梁木桐心緒難平時，若蘭已經走回亭子。

“喂，再借我一點溫暖，這回真的有點冷了?！比籼m一臉天真地說道。

梁木桐趕緊脫掉外衣，一邊給若蘭穿上，一邊自言自語道：“如果能用我這火熱的胸膛給你一生的溫暖該多好?！?/p>

若蘭聽后心花怒放，她臉色緋紅地望著梁木桐。但梁木桐好像是說給自己聽一樣，并沒有迎接若蘭那火熱的目光。

雖然梁木桐與若蘭已經約會過幾次，但都是在曲阜市里。這次跑到城外來玩，看得出來，還是給若蘭留下了深刻的印象。

回去的路上，若蘭非常興奮，提議晚上去看六藝古樂舞表演，梁木桐當然欣然接受。